時(shí)尚生活&鄭州裝飾公司茶室設(shè)計(jì)“七步曲”
      茶席始于我國(guó)唐朝，大唐盛世，四方來(lái)朝，威儀天下。
      茶，就在這個(gè)歷史背景下，由一群出世山林的詩(shī)僧與遁世山水間的雅士，開(kāi)始了對(duì)中國(guó)茶文化的悟道與升華，從而形成了以茶禮、茶道、茶藝為特色的中國(guó)獨(dú)有的文化符號(hào)。
      至宋代，茶席不僅置于自然之中，宋人還把一些取型捉意于自然的藝術(shù)品設(shè)在茶席上，而插花、焚香、掛畫(huà)與茶一起更被合稱(chēng)為“四藝”，常在各種茶席間出現(xiàn)。
      而在明代茶藝行家馮可賓的《茶箋·茶宜》中，更是對(duì)品茶提出了十三宜：無(wú)事、佳客、幽坐、吟詠、揮翰、徜徉、睡起、宿醒、清供、精舍、會(huì)心、賞覽、文童。

     品茶是品茶人的回歸，心的歇息，心的洗雪。茶室面積不宜過(guò)大，喝茶講究“一人得神、二人得味、三人得趣”，空間過(guò)大則不宜喝茶。
      盡量避免使用太炫麗的原色，實(shí)在沒(méi)有把握的時(shí)候就用“黑、白、灰”等無(wú)彩色。其他顏色盡量降低飽和度，以達(dá)到相互調(diào)和的目的。
      茶室是心靈棲息地，作為主要居家功能的補(bǔ)充，茶室要甘當(dāng)“配角”，無(wú)需擠占家里的主要生活空間，主要功能應(yīng)定位為自己個(gè)人的休憩空間和三兩摯友交流的空間。
     鄭州裝飾公司會(huì)以“動(dòng)態(tài)”的觀點(diǎn)來(lái)進(jìn)行布置，然后擺放一些雅致的書(shū)畫(huà)、植栽、插花等，以修養(yǎng)心性。打造茶室不能“一勞永逸”，而是要在不變中求變化，在變化中看永恒。
      茶室是精神的休憩之所，是閱盡風(fēng)流后的回歸，無(wú)需過(guò)多的堆砌，茶室越簡(jiǎn)單，越容易讓自己專(zhuān)注在一兩件美好的事物上，用心去欣賞茶室里的插花、字畫(huà)等。
      選材盡可能的以自然材料為主，如竹、木、石、鐵等。盡可能的使用“永久性材料”，這些天然材料不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間而過(guò)時(shí)，而是“越舊越有味道。
      茶具多用一些素雅的陶器等，華貴的瓷器金銀器等容易擾亂喝茶者的心性。鄭州裝飾公司設(shè)計(jì)師建議家具用材自然即可，不要追求珍貴名木。